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四大瞻礼之一——圣母升天
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(一) 概念说明
(1) 1950年11月1日,教宗碧岳十二世(PiusⅦ 1939-1958)颁布《广赐恩宠的天主》宪章,公布了圣母蒙召升天的信理,“无原罪的天主圣母,卒世童贞玛利亚,在完成她在尘世旅程之后,灵魂肉身一起被提升进入天国的光荣里”(DS3900-3904)。严格说来,这里所定断的是“圣母被提升天”的道理,这个被动词强调的是天主的能力。定断中说明玛利亚是灵魂肉身一起被提升天,所以圣母升天不等于灵魂不灭,而是灵魂肉身一同得到救赎,这是最圆满的一种救赎方式。
(2) 圣母升天信理和无原罪信理一样,可追溯到厄弗所大公会议,在圣母学上此会议是一个最重要的时刻,这定断了天主之母的基本信理。在这信理基础上,圣母升天及无原罪的道理之后才受到注意。但圣母升天的无原罪信理更顺利地被接受,因为它没有与另一个已被接纳的信理发生冲突,因而也没有一波三折地受尽排斥,很快就为教会所接纳。
(二) 圣经并没有明显指出圣母升天。不过,教会训导却一再声明圣经是这端信理的最后根据。可以说,教会在反省基督徒与基督的最后关系,复活的基督就是基督徒的典型,是人类在末日要达到的真人模样,以及圣母与基督已经完成的圆满关系而宣布这端信理的。基督徒在末日才能达到的境界(与基督的亲密关系),圣母以一种优越的方式预先品尝。
(三) 简史:
(1) 在厄弗所大会议之前,可能只有一位教父曾经论过圣母升天,伊皮凡尼乌斯(Epiphanius,约315-403)他也是第一位给予默示录第十二章一个圣母论的解释的人。这种圣经诠释法在六世纪以后渐渐普遍,把(默12章)的天上女人视为天主之母,自然有助于升天理论的发展。
(2) 在民间,信仰圣母升天也可能自热心敬礼开始,圣母逝世纪念日在东方很流行,可能在厄弗所会议之前已经存在了,不过日期并不固定。此纪念日慢慢传到西方,650年左右,在高卢一带已开始庆祝,再加上一本记载圣母逝世的伪经故事“玛利亚的迁移”的影响,到了十二世纪,圣母升天信理已经成为教会中普遍的信仰。定断不定断都无关紧要了。
(3) 二十世纪是圣母论蓬勃发展的时代,在多方面的要求力促下,这信理终于获得定断。在神学上,它肯定基督已经战胜死亡与罪恶;(罗5:18-19)的话已经获得应验,在圣母身上,显示基督的救赎已经完成。另一方面,圣母升天也是玛利亚,天主之母,一生与主无间地配合的结果及高峰,即从受孕的一刻所开始的恩宠和回应的辩证过程至此终于圆满地划上休止符,最后,圣母升天也指出人的最后景观,也是所有人终必分享基督复活生命的保证。

1. 「升天」是源自犹太人的观念,他们认为宇宙有三层:天堂,人间和阴府,当他们说某人圆满得救时,就说这人升了天,所以,「升天」的意思其实就是说人完全被救赎了,进入了一个圆满的境界,即所谓「新天新地」的境界。说「圣母升天」--圣母灵魂肉身升天,不是说她升了天空上去,而是说她得到圆满的救赎,她被天主提升了,被救赎了。

2. 天主圣子降生救赎世人,相信祂的就成为基督徒。第一个基督徒是谁?就是圣母玛利亚,她不但相信,还承行了天主的旨意做耶稣的母亲,参与其中,这事便出现了。

3. 原祖父母一犯罪,天主便预许了救赎,那记载在第一部圣经里、被称为「原始福音」的创3:15记述天主对蛇说:「我要把仇恨放在你和女人,你的后裔和她的后裔之间。」后来玛利亚诞生圣子耶稣,祂救赎了世界,彻底打败了古蛇魔鬼,教会视这句圣经中的「女人」为圣母的预像,她和魔鬼永远都是仇敌;而在最后一部圣经默/启12:1-6,那女人所生的、要以铁杖牧放万民的男孩子正是默西亚/弥赛亚(即主耶稣基督),因此这个女人我们亦懂成圣母,那有七头十角(象征满有能力)、代表着魔鬼的火龙,虽然想害这个女人/圣母,却无能为力,因为天主特别保护她。

4. 圣母在主耶稣降生之前,已是「充满恩宠的」(参阅路1:26-28),她怀孕之后亦自觉「今后万世万代都要称我有福」,的确,全能者在她身上行了大事,正如依撒作尔所说的:「在女人中她是蒙受祝福的」(参阅路1:39-56)。

5. 此外,圣母又是耶稣所赞许的「听了天主的话而实行的」人(参阅路8:21),天主邀请她作救世主的母亲时,她就顺从天主说:「愿照你的话成就于我罢!」(参阅路1:30-38)耶稣要求门徒背着十字架跟随祂(参阅玛16:24),圣母也跟随耶稣到十字架下!在十架下她又一次承行祂的旨意,遵从了耶稣的吩咐:「看,你的母亲;看,你的儿子!」照顾了教会(参阅若19:25-27)。难怪圣母被视为最完美的基督徒了。

6. 圣母既是个最完美的基督徒,她在生时已经是充满恩宠,终生从没受过她的仇敌魔鬼的控制,所以,在她结束尘世生命的时候,她不需要经过「炼狱」这凈化过程,她的灵魂肉身就直接被提升到天主的面前,得到圆满的救赎。耶稣的死亡复活既能消灭了他的仇敌,而「最后被毁灭的仇敌便是死亡」(参阅格/林前15:20-26),甚至在祂死的时候,「许多长眠的圣者的身体复活了」(参阅玛/太27:50-53),那么,何况是祂的母亲呢!祂的母亲更能圆满地分享祂的复活和升天。虽然圣经没有一处明确地说「圣母升天」,但整部圣经都讲出:这个充满天主恩宠的人,到她死的时候,可以直接到 

7. 「圣母升天」正表示这位「第一个而又最完美的基督徒」整个人已圆满地被救赎了,它与我们时常说的(尤其是基督教弟兄姊妹更加强调)「信主得救」,是非常吻合的,它肯定基督已经战胜死亡与罪恶,罗5:18-19的「因一人的正义行为,众人也都获得了正义和生命,…同样,因一人的服从,大众都成了义人」已经表达了出来,在圣母身上,显示出基督的救赎已经完成。耶稣完成了救赎,返回天父身边,所以祂升天,「耶稣升天」是凭祂自己的能力进入这圆满的境界,但圣母却是人,她是被救赎的,是被天主提升进入这个境界。

8. 其实,天主教庆祝「圣母升天」时,不仅是庆祝圣母这一个人的得救,实在,将来我们都会「升天」,得到圆满的救赎,与圣母一样在天堂里跟耶稣在一起,被基督所救赎的人类,都可以有这个福份。庆祝及讲述「圣母升天」时,也是在庆祝及指出人的最后景况,它也是人们最终必能分享基督复活生命的保证,因为已有圣母这个例子了。

9. 「圣母升天」也显示出一个终生时常与天主恩宠合作、承行祂的旨意的人,可以去到一个怎样的境界,这对仍在尘世中与罪恶斗争的我们(我们常要在善--遵行天主的话,与恶之间作出抉择,经常挣扎),尤其是处身于艰难和考验中的基督徒,是十分有鼓励作用的,也是我们应该效法的。

 
 
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