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圣体内的基督
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 谈到「圣事」,所有基督徒,无论天主教或基督教的弟兄,均会承认「圣洗圣事」,因为大部分的基督徒,都认为要领受洗礼才能成为主的门徒。至于其它的圣事,由于各人把持不同,就连圣事的数目也产生了很大的差异。天主教列有七件圣事,而基督教各教派多主张两件或三件圣事。照天主教会的指示:这七件圣事,虽然有许多相同之处,但绝不能合并而成为两件或三件,因为每件圣事均是独立的,只不过其重要性不相同,甚至有某些圣事是不必人人领受的。

圣体圣事是其中引起争论的圣事之一。有关圣体圣事引起的问题,是「基督是否临在于饼酒中」。按天主教的观点,耶稣基督的身体和血,是真正临在于感恩礼所祝圣了的饼和酒内,因为耶稣亲口说过:「这是我的身体,这是我的血」。这些话是出自天主圣子、耶稣基督权威者的口,而他的出发点是为了爱人,要能常与人在一起。他既能用五饼二鱼使几千人吃饱了,这变酒饼的奇迹亦该是易如反掌。况且,当我们相信这一事实时,是在信德光照下来接受这一个奥迹。

基督教朋友喜欢用「没有圣经根据」,来否定基督真实的存在于圣体中。但如果我们细心阅读圣经就会发现,三部对观福音都详细的记下了建立圣体圣事的事迹,若望福音更在第六章中用了很长的篇幅来阐述「生命之粮」的意义,并提及「我是生命的食粮」,就是我的肉,是为世界的生命而赐给的。」可见基督绝非在最后晚餐中偶然说起这些以饼酒象征自己的话来,反之,他是有计划地建立如此一个具体地能与人长久相聚的方法。

圣事是人与基督接触共处而获得新生命的具体方法,而圣体圣事是众圣事的高峰。在这圣事内,基督亲自把自己交给我们。圣洗圣事使人加入教会,这固然很重要;但为一位受过洗的基督徒,圣体圣事是滋养、保存这新生命的最重要方法。因此,参与感恩祭时,领圣体是个很重要的时刻。

圣体成为我们生命之粮这一行动,是基督为人牺牲的标记;他的降生、死亡、以至隐藏在面酒形内,都是将自己交出,为我们而舍弃。这是天主与我们同在的一个可见标记。在最后晚餐时,十二位宗徒一同分吃这生命食粮,今天我们在感恩祭中亦分享同一的食粮,从此表示出我们在基督内的共融一体。如此一份意义深长、宝贵的礼物,若不好好珍惜,以至领了圣体,也不了解基督所来为何,不明白他隐藏在圣体圣事内的苦心,那是多么可惜的事啊!

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